Tren Urbano dialogó con el Padre Domingo Bresci ex integrante del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo que presentó el libro “Historia de un Compromiso” en el Instituto Superior Nº 12 Gastón Gori a 50 años de la creación del MSTM.
¿De qué se trata este libro “Historia de un Compromiso”?
“Una editorial pequeña pero muy activa llamada Grupo Editorial del Sur, con motivo de los 50 años del origen del Movimiento que se cumplió el primero de mayo del año pasado siendo que el Movimiento se fundó el primero de mayo del año 1968 , me pidieron que escribiera un libro yo ya había hecho en 1994 un libro recopilando los documentos fundamentales del Movimiento que llamé documentos para la memoria histórica, es decir relacionar la memoria con la historia, no dejar que se pierda la memoria de un Movimiento que no porque yo haya sido integrante de él tuvo en su momento una gran presencia, una gran fuerza y repercusión en la sociedad y dentro de la misma iglesia”.
“Entonces ahora desarrollé un poco más la temática la enmarque en los contextos históricos que se vivieron en ese entonces, detallé más el origen, los antecedentes, las características del Movimiento y los pronunciamientos que tuvo ante todo los hechos que se produjeron en el país, la participación en las luchas populares, este libro incluye textos, crónicas, documentos, análisis y reflexiones, es un aporte que traté de hacer en los 50 años ya que fui parte del comienzo hasta hoy”.
¿Cómo coexistieron en esa época los representantes de la iglesia con los curas del Tercer Mundo?
“Hay gran parte de esa historia que se desconoce, como pasa en general, las generaciones más jóvenes no lo tienen presente les parece cosas curiosas, ¿Qué hacían los curas ahí, en que se metían, por qué hablaban de esos temas? ¿Por qué participaban en actividades públicas? Por eso yo traté de mostrar a través de muchos escritos nuestros los fundamentos teológicos y filosóficos y sociológicos acerca de la participación legítima y necesaria en ese momento que estaba vigente la dictadura de Onganía y así como nos fuimos acercando para trabajar juntos, es muy claro aquí en Santa Fe, con organizaciones sindicales y universidades , una gran confluencia de todos aquellos que rechazaban el proyecto de país que detrás de la dictadura de Onganía y queríamos una sociedad más justa, más digna e igualitaria”.
¿Cuál cree que es la mirada hoy de la Iglesia de lo que fue ese Movimiento?
“Hoy con las actitudes actuales del Papa Francisco hay una mirada de mayor aceptación que no fue la que hubo originalmente hubo intentos de sectores del Episcopado de condenar al Movimiento por herejes y hubo respuesta por parte del Movimiento, eso está en el libro en un documento que se llama “nuestra reflexión” donde respondemos punto por punto a las acusaciones de ese sector del Episcopado. Fue tan fuerte nuestra afirmación porque estábamos muy fundamentados en lo teológico y bíblico que tuvieron que desistir de querer sancionarnos”.
“Eso que pasó que fue muy fuerte y tuvo serias consecuencias al interior de la Iglesia, hoy se ha modificado sustancialmente con las posturas sociales, culturales y políticas en el más alto sentido de la palabra del Papa Francisco y como nosotros sostenemos hoy que se han recuperado los ideales de aquel tiempo adecuados a las circunstancias actuales. El mundo que se vivía en los 60 ,70 que no vivieron los jóvenes que vienen a las charlas no pueden entender lo apasionante, convulsivo que se vivía en aquella época de transformaciones en todos los aspectos y hoy es evidente que la situación general del mundo apunta a otro tipo de expectativas de vida, entonces lo del Papa llama la atención insiste en las cuatro banderas que supo tener el movimiento: Liberación, Justicia, Pueblo y Pobres. Si hoy leemos al Papa vemos que mucha de su prédica gira alrededor de estas cuatro banderas, así que estamos muy contentos que después de 50 años se reconozca y se reivindique en el auténtico sentido de la palabra las luchas que se llevaron en los 60 desde sectores significativos de la Iglesia”.
¿Cómo ve la actualidad de nuestro país?
“Nuestro país no es ajeno a la oleada neoliberal, neo derechista y neocolonialista que hay en muchísimas partes del mundo que es la contracara del proyecto de nación fundado en un compromiso con los valores fundamentales del evangelio y de la doctrina social de la Iglesia que son incompatibles con esos tres neo, entonces vemos que la situación actual en ese sentido está mal encaminada los efectos lo dan todos los índices económicos y sociales que todos que conocemos. Pero desde nuestro punto de vista lo hemos planteado en un encuentro nacional del Movimiento hay en pugna desde 1810 dos proyectos de país y este gobierno representa un proyecto muy distinto a lo que nosotros llamábamos un proyecto liberador, de crecimiento, de distribución, de justicia, de defensa y promoción de los derechos humanos”.
¿Hubo algún gobierno que se acercó?
“Si, si , se acercó, nadie lo hizo con plenitud , creo que no hubo ningún tema que se debatía en los 60,70 en los que el Movimiento no haya participado, porque era parte de esos debates porque compartíamos la vida y nosotros nos planteamos en uno de los encuentros en qué medida el peronismo como movimiento histórico no como dirigentes encarnado en los sectores populares y de trabajo ser acercó más hasta donde pudo con errores y limitaciones a las expectativas de una sociedad mejor para todos”, concluyó.
Escucha la entrevista completa: si usas cel hacé clik en Listen in Browser
Comenta sobre esta publicación