FM Chalet dialogó con Ricardo Forster filósofo, pensador, intelectual, escritor y profesor argentino , Licenciado y doctor en filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba, quien se refirió a la pérdida física de Hebe de Bonafini. El legado de su lucha ha quedado para las nuevas generaciones y se manifiesta en los movimientos feministas que luchan por sus derechos. También destacó el mensaje que incomodaba a los poderes fácticos de nuestro país es por ello que siempre se ocuparon de denostarla y de estigmatizarla.
FM Chalet :¿Cómo te tomó la noticia y segundo que implicancia tiene esta partida?
“Por un lado con una sensación de pérdida inmensa de un corte de nuestra propia historia Hebe fue un momento absolutamente decisivo de nuestra vida colectiva, de nuestra vida individual que es difícil recorrer en estos 50 años prácticamente en la Argentina sin pensar en las Madres sin pensar en Hebe sin pensar en lo que significó la reparación. Hebe es una gran reparadora de una ética mutilada, reparadora de una sociedad que en muchos casos interpretó cínicamente lo que pasaba o se hizo la distraída y la inocente , porque Hebe le devolvió al lenguaje su verdad su potencia, por eso la incomodidad que generó el discurso de Hebe nunca fue complaciente siempre encontró palabras duras a veces bajo la forma de la injuria y la injuria es un mecanismo a través del cual a veces los que han sido muy lastimados por la vida, por la historia, por el poder son capaces de decir verdades que después generan un incomodidad inmensa al resto de la sociedad “.
“Hebe fue alguien que incomodó a la sociedad, la incomodó desde el comienzo incluso cuando uno puede discutir tantas cosas que uno puede estar de acuerdo o en desacuerdo pero siempre interrumpiendo el discurso de la buena conciencia, en ese sentido la figura de Hebe ha sido y seguirá siendo una figura extraordinaria cuando hablamos de las Madres hablamos de una simbología que va más allá incluso de nuestro país , hay un reconocimiento global de la Argentina que tiene que ver con los derechos humanos y si hablamos de derechos humanos hablamos de las Madres y si hablamos de las Madres hablamos obviamente de Hebe de Estella Carlotto , de Taty Almeyda y de tantas Madres que cuando muy pocos se animaban pusieron el cuerpo por todos nosotros, por eso creo que el lugar de Hebe y su partida es una perdida inconmensurable”.
FM Chalet:¿Hebe ha podido deja ese legado en las nuevas generaciones?
“ Yo creo que las Madres y Hebe en particular son reparadoras y quien ha realizado una función reparadora en una sociedad muy lastimada, una sociedad horrorizada pues el horror que significó la dictadura durante muchísimo tiempo atravesó los cuerpos de la vida argentina y las Madres pudieron generar a través de esa trilogía extraordinaria de Memoria, Verdad y Justicia pudieron generar una reconstrucción en gran parte de la vida social y de la vida ética de nuestra sociedad y la continuidad de eso dependerá obviamente de las nuevas generaciones dependerá de lo que esté en juego, hoy más que nunca nos sentimos amenazados, avanzan las extremas derechas, avanza el negacionismo, avanza una lógica neofascista que hace de las políticas del olvido un fundamento de su visión del mundo . Por lo tanto hoy más que nunca es importante la lengua de Hebe, la voz de Hebe y hoy más que nunca tenemos que reivindicarlas, tenemos que defenderlas entonces me parece que el desafío está ahí”.
“Nada de lo que dejaba de denunciar Hebe ha sido resuelto tanto en la vida argentina como en la vida global, la injusticia, la desigualdad, la opresión, la violencia, siguen siendo experiencias cotidianas por lo tanto los que las Madres han hecho de alguna manera se seguirá viviendo como contemporáneo mientras la injusticia siga habitando nuestro suelo”.
“Cada generación después tiene que asumir el compromiso que su propia época le está demandando, las Madres asumieron un compromiso radical, absoluto compromiso que solo una madre puede construir porque también hay un lugar de lo femenino, porque cuando uno dice las Madres está pensando en lo femenino y paradójicamente o no tanto la violencia de Estado que fue una violencia de clase y una violencia patriarcal, una violencia de machos, no hay que olvidarse de las violaciones sistemáticas en los campos de detención y exterminio donde el cuerpo de la mujer era un botín de guerra el lugar de las Madres también es el lugar de reivindicación de los derechos de las mujeres. Creo que lo que está sucediendo con las nuevas generaciones los movimientos feministas los jóvenes que salen a defender el derecho a una vida digna creo que expresan de alguna manera el ideal que las Madres también lucharon de su causa que tenía que ver con la aparición con vida de sus hijos e hijas desaparecidas”.
“Hebe tenía una potencia en su voz de manera radical durísima con una carga de verdad muy profunda efectivamente no solo se trataban de las fuerzas armadas sino que fue una dictadura cívico militar eclesiástica eso significaba la complicidad de una parte significativa del poder económico el nombre Martínez de Hoz representa al poder económico de aquellos tiempos pero también la complicidad de la jerarquía eclesiástica que salvando excepciones notables como Angelelli que puso el cuerpo en nombre de las víctimas pero el poder en la jerarquía de la Iglesia Católica Argentina que hubiera podido hacer mucho por impedir la masacre no solo que no hizo nada sino que en muchos casos fue cómplice activa de la masacre”.
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