FM Chalet dialogó con Nahuel Sosa Licenciado en Sociología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y co-director del Centro de Formación y Pensamiento Génera. Es miembro del Observatorio de Seguridad (OBSE) del Instituto Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Quien analizó las razones por las cuales la ultraderecha instala el discurso del odio en la población que no distingue clases sociales sino que se basa en apelar a las emociones como la bronca y el odio, buscando un enemigo en este caso el peronismo, el kirchnerismo, los negros, los planeros, pensando en que si se los culpabiliza de todo lo malo, los problemas se resuelven. Este proceso es diagramado, planificado y ejecutado a nivel mundial por las corporaciones financieras para disimular el ensanchamiento de la brecha entre los que más tienen y los que menos tienen.
“Estos discursos suelen conectar con una sociedad que está en un proceso de transición post pandemia, creo que la pandemia la puso patas para arriba y de alguna manera marcó nuevos puntos de inflexión en ese sentido descubrió algunas desigualdades que estaban ocultas empezaron a estar más nítidas en ese marco también han aparecido distintos tipos de explicaciones y estos discursos de odio se basan en situaciones ligadas a las emociones a las aspiraciones y frente a un momento de angustia social frente a un virus desconocido y que no se sabía cómo íbamos a reaccionar y frente a una sociedad sensibilizada con el miedo. Estos discursos de alguna manera proponen explicaciones muy simplistas, muy sencillas y culpan a determinados sectores sociales culpando a los pobres, a los inmigrantes o a las mujeres, buscando culpabilizar a un grupo social de los problemas que uno tiene y creyendo que si ese grupo social sufre los problemas se resuelven, creo que esto es lo complejo y no hay que subestimar este tipo de discurso”.
Este relato que utiliza la ultraderecha es pensado es elaborado y diagramado, ¿no es casual que esto se produzca?
“No, obviamente que hay un diagrama y en un mundo que está en transición en el cual habrá un mundo con más derechos con más democracia en el cual se va a cuestionar el capitalismo financiero y el rol del mercado o en definitiva esta pandemia tendrá mayores discursos de odio con mayores concentraciones de la riqueza de hecho en esta pandemia han crecido las brechas entre los más ricos y los más pobres entonces estos discursos lo que apelan es a justificar las desigualdades por eso hemos visto en estos últimos tiempos como atacan la idea de justicia social”.
“Estos discursos llegan de una manera violenta apelan muchas veces a los prejuicios y apelan a las emociones hay que recordar que la bronca, la rabia el odio son emociones, lo complejo es construir motivos que legitimen de una manera que sea políticamente correcto odiar a determinado grupo social entonces de alguna manera se empieza a racionalizar ese odio y se comienzan a buscar razones por las cuales hay que odiar a un determinado grupo social entonces eso lo vuelve algo más complejo porque no solo apela a lo emotivo a lo espontaneo a lo coyuntural sino que se empieza a racionalizar”.
Los seguidores de Milei son rebeldes contra el Estado pero obedientes frente a los oligopolios
“En el discurso de Milei obviamente que opera y crece, no hay que subestimarlo, si bien en nuestra sociedad argentina hubo expresiones de la ultraderecha, caso Macri, Aldo Rico, con la UCEDE en los 90 aquí hay un fenómeno nuevo que no es local sino que está pasando en distintas partes del mundo lo vimos con Trump en Estados Unidos, con Bolsonaro en Brasil, en Chile está la posibilidad que la ultraderecha gane, estos discursos prenden en la medida que se confluya en la idea de la antipolítica cuestión que subvierte la propia idea de rebeldía porque en general son rebeldes contra el Estado pero muy obedientes y disciplinados frente a los poderes fácticos del mercado como en el caso de los Bancos y los oligopolios”.
¿Cuál es el rol de los medios hegemónicos en este relato del odio?
“Bueno los medios hegemónicos promueven, lo naturalizan y lo reproducen , yo le agregaría a los medios hegemónicos tradicionales como la Tele y la radio, aparecen las corporaciones digitales, las redes sociales empiezan a aparecer permanentemente algoritmos que reproducen estos discursos de odio basados en fake news. Entonces empieza a constituirse una idea de lo que es otra persona que pertenece a un grupo social, porque la cantidad de datos nuestros que manejan las corporaciones sobre nuestros gustos, nuestras tendencias sobre lo que más amamos y las que menos queremos se hace más fácil penetrar a ese público”.
¿Existe alguna estrategia que se pueda utilizar para que estos discursos de odio no sean tan permeables?
El éxito de un odiador es cuando su víctima también odia
“Me parece que lo que hay que tratar de hacer es buscar la forma de deconstruir esos discursos de odio y tratar de no reproducirlo, pues el éxito de un odiador es cuando su víctima también odia. Lo que se trata es frente a estos discursos de odio oponerle políticas de cuidado oponerle rebeldías que no estén ligadas a que la rebeldía no es agarrársela contra el último de la fila eso no es rebeldía. La rebeldía en todo caso es cuestionar a los resortes del poder al poder económico real cuestionar al establishment y me parece que esta es la forma de poder subvertir esta situación”.
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